Dibuang Sayang

ASTA BRATA PEDOMAN SEORANG PEMIMPIN

 Dewasa ini nampak adanya kecendrungan masyarakat banyak yang beajar

tentang kepemimpinan (management) dari sumber-sumber negara barat, seperti

misalnya teori-teori manajemen dan leadership gaya Eropa ataupun Amerika. Disisi

lain tidak kalah baiknya teori-teori kepemimpinan yang bersunber dari sastra-sastra

Agama yang merupakan maha karya adi luhung nenek moyang kita. Dengan

demikian alangkah baiknya sebelum mempelajari kepemimpinan barat, pelajari dulu

teori kepemimpinan yang diwariskan nenek moyang kita sebagai landasan,

perbandingan maupun pelengkap. Maha karya yang dimaksug seperti misalnya Asta

Brata, Asta Dasa Pramiteng Prabu dan lain-lain yang telah banyak dikenal

masyarakat.

 Seorang pemimpin harus mempunyai pengetahuan dan kemampuan untuk

memimpin (kapabilitas) serta dapat diterima oleh yang dipimpin ataupun atasannya

(akseptabel).  Kemampuan disini dalam arti mampu memimpin, mampu

mengorbankan diri demi tujuan yang ingin dicapai, baik mengorbankan waktu,

tenaga, materi dan lain-lain. Dapat diterima dalam arti dapat dipercaya oleh anggota

masyarakatnya/bawahannya dan pejabat yang lebih di atasnya. Dengan demikian

bawahan/anggota akan memiliki loyalitas yang tinggi, patuh dan taat pada perintah

atasan serta rela berkorban dan bekerja keras mendukung atasan untuk mencapai

tujuan  yang telah ditetapkan, dalam ajaran agama disebut Satya Bela Bhakti Prabhu.

 Gambaran kepemimpinan seperti itu (pemimpin dan bawahan saling

membutuhkan) dengan tegas digambarkan dalam Niti Sastra Bab I sloka 10 dimana

kondisi seperti itu digambarkan laksana hubungan Singa dengan hutan sebagai

berikut :

 “ Singa adalah penjaga hutan. Hutan selalu melindungi singa. Singa dan

hutan harus selalu saling melindungi dan bekerjasama. Bila berselisih, hutan akan

hancur dirusak manusia, pohon-pohonnya akan habis ditebang sehingga hutan

menjadi gundul, hal ini membuat singa kehilangan tempat berembunyi, sehingga

singa mudah diburu dan diserang manusia”

 Menurut Pustaka Nita Sastra disebutkan ada beberapa kreteria yang harus

dipenuhi oleh seorang pemimpin antara lain :

 Abhikamika yaitu simpatik, berorientasi kebawah dan mengutamakan

kepentingan orang banyak dari pada kepentingan pribadi atau golongan. Prajna

artinga arif dan bijaksana dan menguasai IPTEK, agama dan dapat dijadikan panutan

bagi rakyatnya. Utsaha adalah berinisiatif, kreatif dan inovatif serta rela mengabdi

tanpa pamerih untuk kesejahteraan akyat. Atma Sampad artinya berintegritas tinggi,

moral yang luhur serta obyektif dan mempunyai wawasan yang jauh ke masa depan.

Sakya Samanta yaitu mampu menyuasai bawahan dan berani menindak secara adil

bagi yang bersalah. Aksudra Pari Sakta artinya mampu memadukan perbedaan

dengan permusyawaratan dan pandai berdiplomasi, menyerap aspirasi bawahan dan

rakyatnya.

 Disamping enam kreteria kepemimpinan Nita Sastra ada pula delapan sifat

seorang pemimpin yang disebut dengan Asra Brata.  Asta Bata memberikan ajaran

yang mudah dipahami, karena menggunakan alam ciptaan Tuhan Yang Maha Esa

sebagai rujukan dalam melaksanakan tugas kepemimpinan. Dengan mendalami atau

menghayati sifat dan watak alam semesta, baik watak dan sifat bumi, samudra,

angin, akasa, matahari, bulan, api, dan bintang. Astra Brata ini dapat kita jumpai

dalam kisah itiasa baik dalam kisah Ramayana maupun Maha Bharata.

 Asta Brata artinya delapan ajaran utama tentang kepemimpinan, yang

merupakan petunjuk Sri Rama kepada Bharata (adiknya) yang akan dinobatkan

menjadi raja Ayodia. Asta Brata disimbulkan dengan sifat-sifat mulia dari alam

semesta yang patut dijadikan pedoman bagi setiap pemimpin yaitu :

 Indra Brata, seorang pemimpin hendaknya seperti hujan, senantiasa

mengusahakan kemakmuran bagi rakyatnya dan dalam setiap tindakannya membawa

kesejukan dan penuh wibawa. Yama Brata, pemimpin hendaknya meneladani sifatsifat

DewaYama,

yaitu berani menegakkan keadilan menurut hokum atau peraturan

yang berlaku demi mengayomi masyarakat. Surya Brata, pemimpin hendaknya

memiliki sifat-sifat seperti matahari (surya) yang mampu memberikan semangat dan

kekuatan pada kehidupan yang penuh dinamika dan sebagai sumber energi. Candra

Brata, pemimpin hendaknya memiliki sifat-sifat seperti bulan yang mempu

memberikan penerangan bagi rakyatnya yang berada dalam kegelapan/kebodohan

dengan menampilkan wajah penuh kesejukan dan simpati sehingga masyarakat

merasa tentram dan hidup nyaman. Vhayu Brata (maruta), pemimpin hendaknya

ibarat angin, senantiasa berada di tengah-tengah masyarakatnya, memberikan

kesegaran dan selalu turun ke bawah untuk mengenal denyut kehidupan masyarakat

yang dipimpinnya. Bhumi (Danada), pemimpin hendaknya memiliki sifat-sifat

utama dari bumi yaitu teguh, menjadi landasan berpijak dan memberi segala yang

dimiliki untuk kesejahteraan masyarakatnya. Varuna Brata, pemimpin hendaknya

bersifat seperti samudra yaitu memiliki wawasan yang luas, mampu mengatasi setiap

gejolak dengan baik, penuh kearifan dan kebijaksanaan. Agni Brata, pemimpin

hendaknya memiliki sifat-sifat api yaitu mendorong masyarakat untuk berpartisipasi

dalam pembangunan, tetap teguh dan tegak dalam prinsip dan

menindak/menghanguskan yang bersalah tanpa pilih kasih.

 Sebuah Sastra yang digubah dalam bentuk kekawin yaitu KekawinRamayana

Bab I Sloka 3 menyebutkan :

 “Gunamanta Sang Dasarata, weruh sira ring Weda, Bhakti ring Dewa, tan

marlupeng pitra puja, masih ta sireng swagotra kabeh” yang maksudnya bahwa Raja

Dasarata adalah seorang pemimpin yang memahami pengetahuan suci Weda, taat

beragama, bhakti kepada Tuhan dan tidak melupakan leluhur serta adil dan

mengasihi seluruh rakyatnya. Raja Dasarata yang berputra Sri Rama ini adalah

seorang pemimpin yang patut dijadikan panutan oleh para pemimpin masa kini

mupun calon pemimpin yang akan mnjadi pemimpin bangsa kelak.( I Nengah

Margiana)